عقل نظری که وصفش اندیشه و علم است و نیز دل که در پی کشف و شهود است و جان که وصفش فجور و تقواست، نه مؤنث است و نه مذکر؛ چون علم، خواه علم حصولی یا حضوری، ذکورت و انوثت ندارد.