به گزارش › سراج24» بررسی روزنامه آرمان نشان می دهد که پوشش ویژه اظهارات هاشمی رفسنجانی در خصوص مرجع سازی برای اعتدال، از یک حرکت جدی برای پشتوانه سازی آئینی برای دولت یازدهم، جریان اعتدال را یک جریان سوم در کشور تعریف و تفسیر نماید.
هاشمی رفسنجانی دراین زمینه گفته است: خودم کاری روی اعتدال کردم که در فرهنگ قرآن جمع شده است. درباره آیات قرآن که راجع به اعتدال است. به چند نمونه اشاره می‌کنم: در سوره بقره آیه 143 آمده است: وَکَذَلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا لِّتَکُونُواْ شُهَدَاء عَلَى‌النَّاسِ... «و بدین‌گونه شما را امتى میانه قرار دادیم تا بر مردم گواه و سرمشق باشید...» در سوره فاطر آیه32 آمده است: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتَابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَیْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبِیرُ «سپس این کتاب را به آن بندگان خود که [آنان را] برگزیده بودیم به میراث دادیم پس برخى از آنان بر خود ستمکارند و برخى از ایشان میانه‌رو و برخى از آنان در کارهاى نیک به فرمان خدا پیشگام اند و این خود توفیق بزرگ است.» در سوره اعراف آیه 199 برای الزام پیامبر(ص) به اعتدال و میانه‌روى آمده است: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِینَ «گذشت پیشه کن و به [کار] پسندیده فرمان ده و از نادانان رخ برتاب.» در سوره لقمان آیه 19 برای تاکید به اعتدال در رفتارهای اجتماعی آمده است: وَاقْصِدْ فِی مَشْیِکَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِکَ «در مشی خود میانه‌رو باش و صدایت را آهستهساز.» در سوره مائده آیه 77 برای سوال مقدر «آیا افراط و انحراف به کفر می‌رسند؟» آمده است: قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِی دِینِکُمْ غَیْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ کَثِیرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِیلِ «بگو اى اهل کتاب در دین خود به ناحق غلوّ گویى نکنید و از پى هوس‌هاى گروهى که پیش از این گمراه گشتند و بسیارى [از مردم] را گمراه کردند و [خود] از راه راست منحرف شدند نروید.» رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: البته آقای رستگاری دارد آنها را یکی‌یکی به صورت CD پخش می‌کند البته این‌ها فقط آیات قرآن است اخیرا کتابی از آقای زم با عنوان« امپراتوری اعتدال» دیدم که ایشان وسیع‌تر مطالبی را در آنجا آوردند لذا شروع شده است. بالاخره اعتدال یک اصل مسلم اسلامی و قرآنی است که می‌گوید: «ما شما را امت معتدل و میانه‌رو قرار دادیم و انتظار خداوند این است که شما الگو و نمونه بشریت باشید. و پیغمبر(ص) شما هم شاهد و گواه بر شما باشد. تنها از پیغمبر(ص) بیاموزید و سایر فرق از شما بیاموزند.»
وی درادامه در تلاش برای نشان دادن جریان اعتدال به عنوان یک جریان سوم در کشور نیز گفت: اعتدال ربطی به چپ و راست ندارد. فضایی با منطق است که تندرویی و افراط و تفریط در آن نباشد. اگر انسان بخواهد راه برود از وسط جاده راه می‌رود. راه رفتن از حاشیه جاده افراط است و رفتن از کنار هم باعث سقوط می‌شود. بالاخره جایی باید تندروی انقلابی شود که آنجا اعتدال معنای خاص خودش را پیدا می‌کند و حدود و احکامی دارد. افراط یعنی زیاده‌روی و بیش از حد لازم نیرو مصرف کردن یا جایی را گرفتن یا هر چیزی که تجاوز به حق دیگران است. تجاوز از حد. اگرچراغی راکه از سقف آویزان است تنها به این طرف یا آن طرف ببرید؛ آن از اعتدال خارج کردید. به محض این که آزادش می‌کنید به طرف دیگر می‌آید و مدتی نوسان می‌کند. این حرکات مال افراط و تفریط است. این حالت نوسان ادامه دارد تا دوباره استقرار پیدا کند. اگر ما معتدل باشیم از این گونه کارها نخواهیم داشت.
