وی ادامه داد: اینکه در قالب مدح و شعر به ائمه اطهار نسبت خدایی می دهند زمینه سازی برای ترویج اندیشه تکفیری است و بی تردید این اندیشه در خط پیغمبر ستیزی قرار دارد بنابراین آنچه که می تواند مسلمانان را از هم جدا سازد و یک جریان سیاسی را با قدرت توسعه دهد توسعه همین اندیشه است.
وی تصریح کرد: وهابیت معجونی از دو جریان فرهنگی و تکفیری است و این مقوله در واقع همان جریان پیغمبر ستیزی است.
مسئله وهابیت مقابله با رسول خدا است
وی تاکید کرد: مسئله وهابیت مقابله با اهل بیت نیست بلکه مسئله آنها مواجهه و مقابله با شخص رسول الله است و در این راستا تمام مظاهر پیغمبر را تحت عنوان توحید و یکتاپرستی از بین می برند.
وی بیان کرد: این جریان هیچ گاه با مارکسیست و استکبار مقابله نمی کند و عملیات آنها تنها مسلمان کشی است.
وی با بیان این مطلب که وهابیت را آمریکایی ها بوجود آوردند، گفت: زمام چرخاندن این جریان به دست خود آمریکایی ها است و این کشور برای اینکه چهره انحرافی از اسلام را نشان دهد این جریان را ایجاد کره است.
وی تصریح کرد: وهابیت علی رغم جنگ نرم اعتقادی آمیخته با جنگ سخت است و به طور کلی وهابیت یک عقیده نیست و عملیات در این جریان گسترده تر از عقیده است.
خطیب جمعه مشهد یادآور شد: اگر امروز یک جوان شیعه وهابی شود انحراف شکل نگرفته بلکه یک تروریست به وجود آمده و این تروریست با تمام وجود خطر دارد.
وی سپس با اشاره به جنگ نرم نیز گفت: در جنگ نرم ادبیات سیاسی ما به عنوان یک اصطلاح مطرح شده و با یک نگرش عمیق در محتوای مفهومی این اصطلاح به این نتیجه می رسیم که این محتوا در شگردهای گوناگون حتی در زمان پیامبر اکرم وجود داشته است.
جنگ نرم گزینه ای به جای جنگ سخت است
وی ادامه داد: یکی از نکاتی که در شکاف حدوث و پیدایش جنگ نرم مطرح بوده این است که جنگ نرم گزینه ای به جای جنگ سخت است و بر این اساس در زمانی که مصالح سیاسی و اجتماعی جریانات مقابل، جنگ سخت را اقتضاء نکند جنگ نرم روی خواهد داد.
وی با باز کردن تعریف جنگ سخت گفت: هنگامی که جنگ سخت از عهده نیروی ستیزه گر برنیاید و فاقد قدرت تهاجم به یک ملت باشد معمولا به جنگ نرم متوسل می شوند.
آیت الله علم الهدی با تاکید بر اینکه در مسئله تقابل اولین اصلی که مطرح است اصل موازانه است، گفت: در این موازانه هم قدرت و هم منفعت مطرح است و در حقیقت یک عنصر مهاجم وقتی می خواهد به یک ملت تهاجم کند این دو مسئله را مورد ارزیابی قرار می دهد.
خطیب جمعه مشهد با اشاره به موازانه قدرت گفت: در این نوع از موازانه قدرت و توانمندی یا توان دفاعی مهاجم مورد بررسی و تطبیق قرار می گیرد.
وی با بیان اینکه موازانه قدرت در هر تهاجمی در نظر گرفته می شود، گفت: معمولا در این نوع از موازانه توان دفاعی در برابر قدرت مهاجم بررسی و ارزیابی خواهد شد.
وی در خصوص موازانه در منفعت نیز عنوان کرد: در این نوع از موازانه هزینه یی که دشمن در تهاجم پرداخت می کند موشکافی می شود.
پیغمبر ستیزی نقطه اصلی مشرکان قریش بود
وی بیان کرد: چنانچه تهاجم در جنگ سخت به لحاظ موازنه قدرت و منفعت به صلاح مهاجم نباشد جنگ سخت به جنگ نرم مبدل می شود.
وی ادامه داد: این جایگزینی در صدر اسلام هم وجود داشته و آن زمانی که دشمن در زمان پیغمبر شکست می خورد و ختم شکست دشمن در فتح مکه قطعی می شد تمام مشرکان قریش مجبور بودند قدرت پیامبر را به رسمیت بشناسند و در برابر اسلام خضوع کنند و درست در اینجاست که جنگ نرم جایگزین جنگ سخت می شود.
خطیب جمعه مشهد افزود: همه قدرتهای مهاجم تا روز فتح مکه در برابر پبغمبر اکرم قرار داشتند و بعد از جریان فتح مکه و پیروزی اسلام آنها به صورت شبکه هایی زیرزمینی درآمدند و جنگ نرم را آغاز کردند.
وی تاکید کرد: پیغمبر ستیزی نقطه اصلی مشرکان قریش بود و آنها توانستند با تفکر و تشکل، برخی از صحابه اسلام را با خود همراه کنند و در این راستا آنها درصدد بودند هیبت پیامبر را درهم بشکنند و همواره سعی داشتند به مسلمانان به باورانند که پیامبر اکرم انسان معمولی است و از جبهه معنوی فوق العاده ای برخوردار نیست.
وی تصریح کرد: یکی از کسانی که در جریان فتح مکه به پیامبر ایمان آورد عبدالله امر عاص بود او جوانی بود خطاط و در آن زمان آیات وحی و سخنان پیامبر را می نوشت و بعد جریان های جنگ نرم و پیغمبر ستیز یک روز به او اعتراض کردند و گفتند چرا هر چه پیامبر می گوید می نویسی زیرا او انسانی معمولی است.
مردم تشنه نبی اکرم
وی بیان کرد: عبدالله امرعاص بعد از مدتی تحت تاثیر این تلقین سو قرار گرفت و پیامبر به او گفت از این دهان جز حرف حق خارج نمی شود.
وی تصریح کرد: در جریان سیاسی هم آن لحظه که مسئله خلافت از خط پیامبر منحرف می شود به عنوان یک اصل در نظام اموی مدنظر قرار می گیرد.
خطیب جمعه مشهد تاکید کرد: محور جریان اموی تنها سلطه بر ملت نبود بلکه آنها پیغمبر ستیزی را در راس اهداف خود ترسیم کرده بودند.
وی یادآور شد: مشرکان مکه به خوبی دریافته بودند که اگر سیره پیامبر در بین مردم رواج داشته باشد دیگر نمی توانند آن عیاشی و نابکاری ها را به کار بگیرند و یا از قدرت به اسم جانشین رسول خدا استفاده کنند.
وی بیان کرد: پیغمبر ستیزی در حکومت بنی عباس هم رواج داشت و این مقوله مردم را بیشتر تشنه نبی اکرم می کرد.
آیت الله علم الهدی با اشاره به سرکوب های مامون هم گفت: سرکوب ها و شگردهای مامون نیز نقش برآب شد و فضا در بین مردم آماده شد تا امامت به عنوان یک خط سیاسی تثبیت شود.
وی تاکید کرد: دشمنان وقتی از همه شگردها ناامید شدند به اندیشه تکفیری روی آوردند که برای اولین بار در زمان متوکل عباسی بوجود آمد.
وی تصریح کرد: امروز به همان اندازه که باید با وهابیت مبارزه کرد باید با اندیشه تکفیری و غلو نیز مقابله کرد زیرا متاسفانه در حال حاضر اندیشه غلو با یک زمینه ارزشی مطرح می شود و وهابیت هنگامی که می خواهد مصداق برای شرک شیعه بیاورد به سراغ غلو علویان و الله علی ها می رود.
وی گفت: بسیاری از عرفان های نوظهور و ساختگی که در لابه لای شیعه بوجود آمده منشا ترویج اندیشه تکفیری و غلو است.
وهابیت معجونی از دو جریان فرهنگی و تکفیری است
وی ادامه داد: اینکه در قالب مدح و شعر به ائمه اطهار نسبت خدایی می دهند زمینه سازی برای ترویج اندیشه تکفیری است و بی تردید این اندیشه در خط پیغمبر ستیزی قرار دارد بنابراین آنچه که می تواند مسلمانان را از هم جدا سازد و یک جریان سیاسی را با قدرت توسعه دهد توسعه همین اندیشه است.
وی تصریح کرد: وهابیت معجونی از دو جریان فرهنگی و تکفیری است و این مقوله در واقع همان جریان پیغمبر ستیزی است.
وی تاکید کرد: مسئله وهابیت مقابله با اهل بیت نیست بلکه مسئله آنها مواجهه و مقابله با شخص رسول الله است و در این راستا تمام مظاهر پیغمبر را تحت عنوان توحید و یکتاپرستی از بین می برند.
خطیب جمعه مشهد بیان کرد: این جریان هیچ گاه با مارکسیست و استکبار مقابله نمی کند و عملیات آنها تنها مسلمان کشی است.
وی با بیان این مطلب که وهابیت را آمریکایی ها بوجود آوردند، گفت: زمام چرخاندن این جریان به دست خود آمریکایی ها است و این کشور برای اینکه چهره انحرافی از اسلام را نشان دهد این جریان را ایجاد کره است.
وی تصریح کرد: وهابیت علی رغم جنگ نرم اعتقادی آمیخته با جنگ سخت است و به طور کلی وهابیت یک عقیده نیست و عملیات در این جریان گسترده تر از عقیده است.
آیت الله علم الهدی یادآور شد: اگر امروز یک جوان شیعه وهابی شود انحراف شکل نگرفته بلکه یک تروریست به وجود آمده و این تروریست با تمام وجود خطر دارد.
